Руш­ник, на яко­му зоб­ра­же­но 
ДЕ­РЕ­ВО ЖИТ­ТЯ, є справ­жнім пос­лан­ням на­щад­кам. Це сим­во­ліч­не де­ре­во - най­мо­гут­ні­ший сак­раль­ний сим­вол, що ствер­джує без­смер­тя і не­роз­рив­ність сис­те­ми Бут­тя. Ко­рін­ня йо­го - під­зем­ний, по­той­біч­ний світ, стов­бур - сьо­го­час­ний ма­те­рі­аль­ний, а кро­на - світ бо­гів, ду­хов­ний світ. А ще це - ми­ну­ле, те­пе­ріш­нє і май­бут­нє. Де­ре­во Ро­да (в дох­рис­ти­ян­ські ча­си де­ре­во бу­ло сим­во­лом Ро­да - пра­бать­ка всіх бо­гів) ви­рос­тає з ма­лень­ко­го гор­щи­ка (пер­шоп­ред­ка). Во­но по­чи­на­єть­ся з ве­ли­кої квіт­ки - сон­ця по­той­біч­но­го і за­кін­чу­єть­ся квіт­кою Твор­ця, яка сим­во­лі­зує Во­гонь Жит­тя. Ці кві­ти мо­жуть бу­ти різ­ни­ми за ві­зе­рун­ком, але од­на­ко­ви­ми за роз­мі­ром. Сим­во­ліч­но во­ни по­єд­ну­ють ма­те­рин­ську і бать­ків­ську енер­гію, Во­ду і Сон­це.
Де­ре­во прик­ра­ша­ють кві­та­ми, брунь­ка­ми і пло­да­ми, які сим­во­лі­зу­ють кра­су, сі­мей­не щас­тя, пло­до­ви­тість, доб­ро­бут. Пташ­ки на гіл­ках сим­во­лі­зу­ють вза­єм­не ко­хан­ня, вір­ність, сі­мей­не гніз­до, ді­тей, то­му під час це­ре­мо­нії не вар­то ста­ва­ти на них но­га­ми. Ок­ре­мі кві­точ­ки і пта­хи, що лі­та­ють над де­ре­вом - це ду­ші по­мер­лих пред­ків, які охо­ро­ня­ють рід. Де­ре­во мож­на ото­чи­ти хрес­та­ми, зо­ря­ми, па­рос­тка­ми зер­на.
По краю руш­ни­ка ви­ши­ва­ють без­ко­неч­ник, на яко­му лис­тя та пло­ди ду­ба, хме­лю, ви­ног­ра­ду сим­во­лі­зу­ють чо­ло­ві­чий по­ча­ток, а кві­ти і яго­ди - жі­но­чий. Що­би не пе­ре­ри­ва­лась жит­тє­ва до­ро­га мо­ло­дят, ор­на­мент по­ви­нен бу­ти без­пе­рер­вним. Рів­но­ва­гу і лад в жит­ті не­суть хви­ле­по­діб­ні лі­нії оз­доб­лен­ня. 
Ну а те­пер, об­мір­ку­вав­ши де­та­лі май­бут­ньо­го обе­ре­гу, мож­на прис­ту­па­ти до ро­бо­ти. 
На руш­ник пот­ріб­но бра­ти по­лот­но ши­ри­ною близь­ко 50 см (з роз­ра­хун­ку на під­гін) і дов­жи­ною, крат­ною люд­сько­му зрос­ту: 150 - 180 см або в 2 ра­зи біль­ше. Це має бу­ти ба­вов­ня­на або лля­на тка­ни­на, обов'яз­ко­во су­ціль­на, що­би жит­тє­ва до­ро­га не бу­ла по­рі­за­ною. Гол­ка - од­на до кін­ця ро­бо­ти, а нит­ки - на­ту­раль­ні (за­раз - му­лі­не).
Ве­сіль­ний руш­ник ви­ши­ває дів­чи­на, але, як­що во­на не всти­гає, їй мо­жуть до­по­мог­ти ма­ма, ба­бу­ся або хре­ще­на ма­ти. Ось як це ро­би­ли в дав­ни­ну. 
Ве­сіль­ні руш­ни­ки по­чи­на­ли ви­ши­ва­ти до по­луд­ня в чет­вер - день дох­рис­ти­ян­сько­го бо­га Пе­ру­на, що­би ма­ти най­ви­ще пок­ро­ви­тельс­тво. Ок­рім то­го, чет­вер вва­жа­єть­ся жі­но­чим днем і енер­ге­тич­ною вер­ши­ною тиж­ня. Сі­да­ли бі­ля вік­на, що­би світ­ло па­да­ло спе­ре­ду або збо­ку. За­си­лив­ши нит­ку, чи­та­ли мо­лит­ву і по­ба­жан­ня. Піс­ля пе­рер­ви, пе­ред про­дов­жен­ням ро­бо­ти їх пов­то­рю­ва­ли. Ко­жен кі­нець руш­ни­ка по­чи­на­ли ви­ши­ва­ти зни­зу вго­ру, не пе­рес­три­бу­ю­чи на ін­ший кі­нець. Пра­вий край руш­ни­ка вва­жав­ся чо­ло­ві­чим (по­зи­тив­ним), лі­вий - жі­но­чим (від'єм­ним). Їх поз­на­ча­ли, щоб пра­виль­но ста­ти під час об­ря­ду. Цен­траль­ну час­ти­ну за­ли­ша­ли бі­лою - це сим­во­лі­зує по­тік Бо­жо­го бла­гос­ло­вен­ня та чис­те, світ­ле жит­тя. З ці­єї ж при­чи­ни ма­лю­нок звер­ху не мож­на об­ме­жу­ва­ти го­ри­зон­таль­ною лі­ні­єю.
Ви­ши­ва­ли чис­ти­ми ру­ка­ми і зі світ­ли­ми дум­ка­ми, що­би не нес­ти в под­руж­нє жит­тя не­га­тив. Ве­сіль­ний руш­ник ви­ши­вав­ся охай­но, без вуз­ли­ків і дов­гих або пе­рех­рес­них пе­ре­тя­гу­вань з ви­во­ро­ту. До­ни­ні вва­жа­єть­ся, що в ньо­му ли­цьо­ва сто­ро­на для лю­дей (ві­доб­ра­жає те, що ми ро­би­мо), а ви­во­ріт­на - для Бо­га (те, що ду­ма­є­мо). То­му не­о­хай­ний ви­во­ріт - жит­тя ли­ше на­по­каз. Але дріб­ні ог­рі­хи не ви­по­рю­ва­ли, ад­же жит­тя не мож­на про­жи­ти без по­ми­лок.